3 Octubre 2009
Durante la visita tardía del Gobernador del Estado de México, Enrique Peña (pues llegó una semana tarde), a la Colonia El Potrero, una de las afectadas por las inundaciones registradas el domingo 6 de Septiembre en Atizapán de Zaragoza, se registraron un sin número de arbitrariedades, entre ellas la agresión física por parte del cuerpo de seguridad del Gobernador a un reportero del periódico REFORMA y a su familia, damnificados de la zona, así como negar apoyos a cientos de damnificados por las inundaciones.
Las Fotografías Anexas registran la magnitud de las afectaciones en dos domicilios de la colonia atizapense a los que intentaron darles una tarjeta de 15000 pesos para dividirla entre dos: 7500 por casa para reparar los daños ocasionados por el deteriorado sistema de drenaje de la zona. En algunos domicilios les fueron entregadas hasta tres tarjetas por casa por el mismo monto sin saber bajo qué criterios y sin dar mayor explicación a quienes no recibieron el apoyo.
En la colonia Valle Dorado les fue entregada una tarjeta por 15000 pesos por parte del gobierno del Estado y un vale por 20 000 por parte del Gobierno Federal, mientras que a casi dos semanas de la tormenta que azotó la colonia Atizapense de El Potrero, ésta no ha recibido los apoyos. Cabe destacar que también les fueron otorgados Hornos de Mircoondas y Pantallas de Plasma a todos los damnificados de Valle Dorado y la ayuda del Ejército para los trabajos de limpia en el interior de las casas, mientras que a los vecinos de el potrero apenas les fueron dadas escobas para que ellos mismos realizaran las labores de limpieza.
La Agresión de los elementos de Seguridad del Gobernador Enrique Peña a un reportero de REFORMA y su familia inspiró el descontento de los habitantes de la zona que le reclamaron la agresión y el mismo reportero encaró al Gobernador para exigir justicia, hecho que le costó el puesto, pues al día siguiente fue despedido del diario.
Las arbitrarierdades de las Autoridades y la línea imperativa de los medios de comunicación que no toleran la crítica que no satisfaga sus intereses económicos es un mal que corroe el tejido social de México desde hace décadas. El dominio de los medios de comunicación masiva que trastocan la realidad a su conveniencia y la de sus candidatos es un problema al que debemos enfrentarnos con una postura crítica y buscando alternativas de información alejadas de los grandes consorcios de la información que tienen como primer objetivo la acumulación de riqueza, lograda a través de la capitalización de la confianza de los ciudadanos que al asumir sus informaciones como verdaderas, sin darse cuenta, se convierten en víctimas de la trama politico económica de los dueños del Poder.
Reenvía este reporte ciudadano a todos tus contactos para gestar la semilla del verdadero cambio que debe surgir desde nosotros, los ciudadanos de "a pie", los reporteros-ciudadanos que damos cuenta de los hechos sin más interés que la difusión de la verdad y la manifestación del cambio.
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8 Junio 2007
Texto y Fotos
Por José Alberto Montiel
Marchas, manifestaciones públicas y bloqueos de avenidas principales, a manera de protesta, son de lo más común en la capital mexicana. Grupos inconformes ante cualquier situación: desde la ausencia de servicio eléctrico en escuelas primarias, hasta la aprobación de leyes consideradas injustas por los manifestantes, son el pretexto perfecto para llevar a cabo un caos en la ciudad, entorpeciendo la vialidad.
El mega plantón realizado hace casi un año tras la derrota del candidato del PRD a la presidencia de la república, Andrés Manuel López Obrador, en la avenida principal de la Ciudad de México, Paseo de la Reforma, es la cima de las manifestaciones que entorpecen el libre tránsito de los ciudadanos que habitamos el Distrito Federal, por su magnitud.
El campamento llamado “Lomas del ISSSTE (Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado)”-parodia de las zonas exclusivas de la ciudad como lomas de chapultepec o bosques de las lomas-, instalado por miembros de la Coordinadora Nacional de los Trabajadores de la Educación, CNTE, frente a la sede del instituto, es el nuevo campamento, de esos multitudinarios, que buscan una respuesta a sus demandas por esta vía.
El ISSSTE está pasando momentos verdaderamente difíciles: la escasez de medicamentos, la falta de cupo en los hospitales, la ausencia de personal que satisfaga la demanda de pacientes, entre tantos otros problemas que viven los derechohabientes a diario, representan el escudo de motivos que los promotores de la nueva ley del ISSSTE proponen para justificarla y ocultar que los verdaderos beneficiarios de esta legislación son los grupos financieros privados, en cuyas manos se pretende poner el sistema de pensiones.
En este caso todo indica que el pasado es el mejor profeta, pues la experiencia del Instituto Mexicano del Seguro Social, IMSS, que en 1997 llevó a la práctica su versión de la ley del ISSSTE para “solucionar” los problemas urgentes de ese momento y que a una década del ejercicio de dicha ley, solo se ha notado un descenso en la calidad de la atención médica, de los medicamentos y en general de los servicios de salud en el instituto, se augura un final parecido o peor aún.
Los amparos interpuestos por los derechohabientes (suman más de 2 millones) en contra de la nueva ley, se contaban por cientos de miles. Todo tipo de trabajadores del gobierno federal se han amparado en contra de todos los capítulos que integran tan controversial ley; sin embargo, no ha habido ninguna señal que indique un cambio radical, como lo exigen los cientos de miles de detractores, que satisfaga a los trabajadores del estado mexicano.
Las acciones que han llevado a la práctica los inconformes van desde paro de labores en instituciones de educación pública, sindicatos obreros y universitarios, hasta la edificación de bardas y casas de madera frente a las oficinas del ISSSTE. Con la construcción de bardas de tabique y cemento los manifestantes de la CNTE lanzaron una amenaza de no moverse de ahí hasta que sus demandas sean cumplidas. Entre los campamentos se puede observar a familias completas leyendo, descansando, conversando, cocinando y esperando pacientemente una respuesta que les favorezca.
Por las tardes gran parte del campamento sale a las calles de la ciudad para dar un recorrido con pancartas en mano, bocinas y micrófonos para expresar su rechazo y dar cuenta de sus motivos y demandas a la sociedad. Después de caminar kilómetros regresan al campamento para comer y seguir en la espera de la respuesta que los haga regresar a sus actividades normalmente, mientras elementos de la Policía Federal Preventiva, PFP, se encuartelan en las instalaciones de la sede del ISSSTE.
El final de este conflicto no es promisorio y es una lástima que una vez más los derechos de las mayorías trabajadoras del país sean manipulados y sus intereses queden por debajo de los de los dueños del país que hasta ahora no han dado muchas muestras de fraternidad y nacionalismo.
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26 Mayo 2007
Texto y Fotos
Por José Alberto Montiel
La artesanía es un acontecimiento artístico que, rompiendo las barreras del tiempo, nos permiten admirar, conocer y disfrutar la creatividad de las culturas que durante siglos han mantenido intactas sus costumbres y sus formas de expresión para ofrecerle al mundo una mirada alternativa al pasado y presente de su vida cotidiana a través del trabajo artesanal.
El Mercado de Artesanías de la Ciudadela que se ubica en las calles de Balderas y Emilio Donde, en la ciudad de México, es el lugar donde conviven, desde 1966, artesanos de distintas etnias de la república mexicana como lo son Nahuas, Zapotecos, Otomíes, Mazahuas, Triques, Tzentgales, Tzotziles, Purepechas, Mayas, Mixtecos y Huicholes.
“La ciudadela” lleva 41 años ofreciendo máscaras de chaquira, artículos de latón con vidrio, figuras arqueológicas trabajadas en malaquita, madera y otros materiales; juguetes hechos a mano, zapatos, vestidos, instrumentos musicales, manteles y muchísimos artículos más que permiten mantener vivas las tradiciones artísticas de las etnias milenarias de México.
El Senado de la República pretende adquirir el terreno donde se ubica “la ciudadela” a cambio de ceder los derechos absolutos del edificio “E” que se ubica en la Cámara de Diputados. Lo que desean los senadores es obtener recursos con la venta de este terreno, entre otros, para llevar a cabo la construcción del nuevo palacio legislativo que se construirá en la avenida paseo de la reforma, previsto para el año 2010.
El Senado y la Cámara de Diputados son copropietarios del edificio “E” de San Lázaro que y del terreno de “la ciudadela” que tiene un área de 1.5 kilómetros cuadrados. La idea es hacer un intercambio de propiedades para poder comercializar el terreno donde se ubica el mercado de artesanías de la ciudadela.
La noticia que desde el mes de marzo ha causado el disgusto de muchas personas en la república mexicana y el mundo, continúa vigente y no es para menos, puesto que los gobiernos panistas no han demostrado aprecio por la cultura y sus expresiones artísticas. El sexenio de Vicente Fox fue severamente criticado por los sectores artístico y literario de la población, sectores que permanecieron olvidados en la agenda presidencial y que jamás figuraron como prioridad.
Salvador Ángel Urincho, artesano procedente de Santa Clara del Cobre, en Michoacán, comenta que en su familia son decenas de generaciones las que se han dedicado a la producción de artesanía hecha de cobre. Menciona que “cuando uno es niño nos empiezan a enseñar haciendo figuras pequeñas, ya luego viene lo más difícil”.
La evolución de la artesanía de cobre es un acontecimiento que hasta nuestros días sigue sorprendiendo a nacionales y extranjeros, pues desde la época prehispánica se trabajaba con este material, entre otros, y en la época de la conquista los indígenas conocieron el “cazo” que reprodujeron con sus materiales y sus técnicas.
Es una lástima que el legado cultural de la artesanía se encuentre tan desprotegido por las autoridades. El trabajo artesanal de los nativos mexicanos está siendo copiado por inmigrantes chinos, quienes producen en serie y a bajos costos, réplicas del trabajo artesanal y lo venden en establecimientos del centro de la ciudad de México.
Una de las características primordiales de la artesanía es que las piezas hechas a mano son únicas, puede haber parecido entre dos piezas, pero jamás serán iguales como en una producción en serie. A pesar de la excelente calidad del trabajo de los artesanos que venden sus productos en la ciudadela, los precios deben ser reducidos para poder competir con quienes copian sus piezas, las producen en Asia y las exportan a México. “El gobierno no controla la copia de la artesanía. Ellos tienen la culpa de que el trabajo artesanal pierda terreno y corra el riesgo de desaparecer” comenta Salvador Ángel Urincho.
La incertidumbre ante el posible desalojo del que serán victimas los artesanos, muchos de ellos llevan más de 40 años laborando ahí, es la constante entre los locatarios del lugar. El Senado de la República y la Cámara de Diputados no han dado muestras de comprensión y apoyo a la artesanía mexicana, pues al parecer el proceso de venta de ese predio está en marcha y nadie, excepto turistas y ciudadanos que se han expresado en contra de las pretensiones del senado a través del el sitio www.firmasonline.com, ha reaccionado en defensa del artesano y de su trabajo que a final de cuentas es un pilar esencial de lo que acostumbramos llamar cultura.
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17 Mayo 2007
José Alberto Montiel
El pesimista es el mártir,
La víctima, el sufrido de la vida.
Es quien vive la vida como realmente es…
Dolorosa.
Por ese mismo hecho no es tan afín
a la recreación del acto “vivir”.
Solo el cínico, el promulgador
Y dador de dolor es el artista de la vida;
Ese captador de miserias con voluntad fotográfica,
Ese escultor de calamidades,
influenciado por los susurros de su musa…
la vida misma.
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17 Mayo 2007
José Alberto Montiel
Celebro un nacimiento más
La mano de la vida a la cadena
del grillete que rodeando el cuello
despertó tu ser de aquel letargo
en un tensar de eslabones: la voluntad de existir.
Le llaman destino,
Le llaman voluntad de dios,
Casualidad, juegos del azar,
¿acaso me importa cómo llame
a la voluntad de ser el hombre vulgar?
Voluntad de ser y de existir… nada más.
Arcos tensos de vivencias potenciales
Flechas disparadas, de deseo y nada:
Cortar el aire, piel del mundo,
O mancharse de sangre, sed del mundo,
No sacia las ansias de sus puntas.
¿qué busca la flecha en pleno vuelo?
¿La caída libre para clavarse en la tierra me contestas?
Mil flechas clavadas en la tierra he visto por el mundo
Sepulcro les llaman y su argumento es el silencio.
En línea recta continúo mi vuelo
En busca de una flecha orgullosa en la ignominia
Que mi espíritu impacte
Y en mil pedazos nuestros sueños sean llovizna
De un inicio inefable, tan misterioso como esta misma vida.
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16 Mayo 2007
Por José Alberto Montiel
La muerte es un acontecimiento multifacético que ha atemorizado a sociedades completas durante cientos de años, ha representado una transición hacia otros estados ideales de existencia y, en culturas como las prehispánicas, el culto hacia ella es una huella indeleble que define nuestras sociedades latinoamericanas modernas, en especial a la mexicana.
El 2 de noviembre es el tradicional día de muertos, fecha en que los mexicanos realizan ofrendas a sus familiares muertos: en una mesa adornada con flores de Cempasúchil y papel picado de colores llamativos que contrastan con la idea de luto, se colocan alimentos y bebidas que el difunto disfrutaba en vida y cráneos de dulce (azúcar y chocolate) con su nombre impreso a la altura de la frente. En el día de muertos los mexicanos conviven con el recuerdo de quienes se han ido con la muerte y el luto se transforma en festejo.
El año 2007 parece ser el año de los muertos en México, ya que desde el primero de enero hasta el día de hoy -136 días después-, se han sumado mil muertes a lo largo y ancho de la república. El ambiente social se ha poblado de incertidumbre y miedo ante las medidas implementadas por el presidente Felipe Calderón, quien anunció desde el arranque de su gobierno que iniciaría una guerra contra el narcotráfico utilizando al ejército. Dichas acciones no han sido del todo efectivas, pues es evidente que el poder estratégico y el arsenal del “narco” superan por mucho la capacidad de la policía y el ejército para combatirlo.
Decapitaciones, comandos provistos con armas de alto poder, asesinatos de periodistas y atentados en contra de altos funcionarios del gobierno federal han sido algunas manifestaciones de respuesta al gobierno federal que hasta ahora no ha logrado grandes avances en su misión de abatir a la delincuencia organizada y al narcotráfico para establecer el “México seguro” que en campaña se ofreció como prioridad y característica del gobierno calderonista. Desde que comenzó esta “guerra contra el narcotráfico” en el país, lo único que se ha logrado es el efecto contrario al pretendido: inseguridad extrema, miedo e incertidumbre en la población.
El asesinato más reciente ocurrió la mañana del lunes 14 de mayo. José Nemesio Lugo Félix, coordinador general de información contra la delincuencia, fue baleado por dos individuos cuando se dirigía a su trabajo. Este crimen que fue realizado en el Distrito Federal es una clara demostración de poder y representa una provocación que, más allá del discurso del presidente que no impresiona a nadie, parece difícil de superar.
Los políticos mexicanos han demostrado a través de los años una tendencia partidista a la hora de “realizar” su trabajo, pues al legislar o al tomar cualquier decisión política dan la impresión de estar en una campaña de prestigio que los posicione como el producto preferido del “cliente elector” y no del servidor público que, en beneficio de los intereses de sus gobernados, deba trabajar bajo los principios de bien común y compromiso social. El callejón, aparentemente sin salida, al que ha sido conducida la sociedad mexicana por el presidente Calderón con su guerra al narcotráfico, cada vez se oscurece más y debilita la visión de un final exitoso. Esta misión ha iniciado con el derramamiento de sangre, la cara de la muerte ha aparecido mil veces en 136 días y todo indica que esta guerra comenzó como un recurso propagandístico para fortalecer la imagen de un presidente que obtuvo el poder con un gran signo de interrogación que hasta el día de hoy sigue luciendo sobre su cabeza.
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14 Mayo 2007
14 Mayo 2007
José Alberto Montiel
La Tormenta de las leyes
Las leyes poseen la característica de ser malinterpretadas en muchos casos, sobre todo por quienes las han utilizado para dirigir la conducta de otros, o intentar hacerlo: tal es el caso de los dirigentes religiosos y en específico de los católicos, quienes pregonando la ley de Dios intentan, el no poco demencial, sometimiento de otras leyes como la de la naturaleza (un ejemplo sencillo es el mandamiento de la “ley de Dios” que impide sostener relaciones sexuales con otro individuo antes del matrimonio legitimado por la iglesia católica, a pesar de que el deseo sexual sea un impulso natural y por lo tanto ajeno a los juicios de bueno y malo) y la de naciones soberanas: la actual intervención descarada del episcopado mexicano en el asunto de la despenalización del aborto en la ciudad de México, que de un asunto legal se convirtió en una discusión moral e incluso filosófica, es un claro ejemplo del segundo caso.
Una ley define los límites de lo que está prohibido y lo que no; sin embargo, hay quienes piensan que la ley es un manual de conducta y de este modo si se legaliza el consumo de marihuana en la ciudad de México, eso quiere decir que el número de consumidores aumentará porque si la ley dice que se puede hacer, se tiene que hacer. El caso del aborto es similar, pues se piensa que legalizándolo aumentará el número de mujeres que lo practicarán a placer. El efecto obligado ante la legalización de acontecimientos “malos” o “inaceptables” es la salida a la luz de aquellos que ya llevaban a cabo esas actividades ilícitas, lo que permite un control real de las mismas y sus efectos a nivel individual y colectivo (social). La fármaco-dependencia y el aborto son dos casos en los que la vida, de quienes la padecen y lo practican respectivamente, peligra y aún más si permanecen escondidos precisamente porque la ley a eso los obliga.
La polarización de la despenalización
La sociedad mexicana se dividió entre las dos posturas que el tema de la despenalización del aborto tuvo como resultado y bajo los enunciados de “derecho a la vida” y del “derecho a decidir” por parte de quienes apoyan la práctica del aborto, este tema ha alcanzado los más altos niveles de apasionamiento entre la población.
El tema no es de ninguna manera una estrategia para ganar adeptos por parte del Partido de la Revolución Democrática (PRD) que es el partido político defensor por antonomasia de la despenalización del aborto. Este tema es clave y la urgencia de resolverlo una realidad, ya que el número de mujeres que pierden la vida por practicarse abortos en la clandestinidad y bajo condiciones deplorables de higiene y seguridad suman cientos cada año.
La guerra mediática en México, como en toda disputa de poderes políticos de ese país, no se hizo esperar y la estrategia que el Partido Acción Nacional (PAN) puso en práctica, una vez más como durante la campaña presidencial del actual presidente de la república Felipe Calderón, fue de lo más pintoresca.
El cómico mexicano Roberto Gómez Bolaños mejor conocido como Chespirito, fue el portavoz de la resistencia encabezada por el PAN en contra de la despenalización. En un spot transmitido en horario estelar por el canal 2 de Televisa Chespirito comenta la anécdota de su madre que, tras haber tenido un accidente mientras esperaba dar a luz al prodigio de la comedia mexicana, recibió la recomendación de abortar por parte de su médico. La respuesta de la madre de Roberto Gómez fue categórica, según el testimonio de quien corrió el riesgo de ser abortado, y se negó diciendo “¿abortar yo? ¡Jamás! Entonces nací yo”.
Ante este spot que pretendía ganar adeptos en contra de la despenalización del aborto en el DF utilizando a tan carismático personaje público, el PRD y otros partidos de oposición contestaron con un spot en donde Paulina del Carmen Jacinto, quien en 1999 a la edad 13 años fue violada y el gobierno estatal de Baja California le impidió abortar, da su punto de vista y dice “Soy Paulina. Mi caso se conoció en todo México. Cuando tenía 13 años fui violada y quedé embarazada. Mi vida se cortó. Qué bueno que a la mamá de Chespirito la dejaron decidir. A mí y a mi familia también nos hubiera gustado poder decidir”.
A la confrontación de fuerzas políticas en torno a la despenalización se sumaron otros actores que intentaron, sin éxito, presionar a la llamada opinión pública para compartir su rechazo a la legislación que permite, a quien así lo desee, abortar durante las primeras 12 semanas de gestación. Esos actores fueron el Comité Nacional Provida (CNP) cuyo porta voz es el controvertido puritano Jorge Serrano Limón, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) a través del arzobispo primado de México, Norberto Rivera Carrera, y ni más ni menos que el gobierno del Vaticano.
El filósofo Español Fernando Savater, quien hace algunas semanas recibió un doctorado honoris causa por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), se pronunció a favor del aborto y enfatizó en el riesgo que se corre de establecer los socialmente considerados “pecados” como “delitos” si se pierde el laicismo. De las tantas declaraciones que Savater realizó en torno al aborto y la eutanasia destacan las que tienen que ver con el laicismo y el concepto de vida, pues “Nuestras sociedades no son de feligreses sino de ciudadanos en los que existen feligreses, pero finalmente todos son laicos” y comentó que la vida no es un fenómeno biológico sino simbólico, ya que no se le puede llamar vida humana a un proceso biológico como lo es el embarazo.
En el website del CNP se puede consultar un texto que expone la opinión que sustenta el rechazo de la organización a la despenalización del aborto donde se lee que “La defensa de la dignidad del ser humano es un asunto de responsabilidad social integral que a todos nos compromete. Hoy mas que nunca, necesitamos trabajar unidos para establecer en la sociedad una verdadera cultura de la vida, en donde por encima de todo, se aprecie y se respete el valor y la dignidad de cada ser humano, desde el momento de su concepción, hasta su muerte natural. Solo mediante este principio, lograremos tener el país que tanto anhelamos y al que tenemos derecho” y también se puede encontrar ahí un enunciado amenazante que dice “si quieres la paz, defiende la vida”.
El final de la batalla
Lo que se esperaba con la furia de los opositores y con el anhelo de los simpatizantes acerca de la controversial ley, por fin culminó en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal con el dictamen que legaliza la práctica del aborto hasta la semana 12 de gestación y obliga al gobierno del DF a garantizar el préstamo de servicios médicos y atención social de manera gratuita a quienes decidan llevar a cabo esta práctica.
Los 19 votos en contra del PAN y el Partido Verde Ecologista de México (PVEM) no sirvieron de nada para hacer frente a los 46 votos del PRD, Panal, PRI y Coalición Socialdemócrata a favor de la despenalización del aborto.
Ahora la moneda está en el aire nuevamente. La ley tendrá que hacerse válida, la responsabilidad que el Estado mexicano ha adquirido para evitar la clandestinidad en la práctica del aborto y el peligro inherente de muerte tendrá que ser asumida, así como la responsabilidad de todos los potenciales progenitores para evitar en lo posible los embarazos no deseados. La ley es un primer paso, el segundo es la aplicación de la misma.
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